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不黑不吹,演义里王司徒“厚颜无耻”的高论,有没有道理?

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重要的事情说三遍,好了,开始我们今天的话题。

两军阵前,诸葛丞相生生骂死司徒王朗的形象随着小说《三国演义》的传播深入人心。一位匡扶汉室的蜀汉丞相与一个汉室墙头草老臣的反差跃然纸上。

小说《三国演义》很多时候给正史《三国志》起到了剧场版的作用,在尊重历史史实的前提下,《三国演义》的二次创作极大程度的丰富了《三国志》的情节。这次的两军对垒,诸葛亮骂死王朗就是这么一出历史剧场版的演义。

伴随着千百年来诸葛丞相“鞠躬尽瘁死而后已“的正面形象,我们经常不自觉的给他戴上了主角光环的帽子。所以有些事,或多或少的偏袒了诸葛丞相,贬低了敌对势力。

虽说是演义,但我们把王朗王司徒在和诸葛亮阵前叫嚣的骂战拿来分析,真的会发现一个不一样的世界。处在王朗的视角,他的话现在看来居然“合情合理”。

第一,我们从政权合法性出发。

王朗说曹魏的政权由来,不管是魏武帝曹操还是魏文帝曹丕都是实打实干出来的。接手于桓灵二帝以来腐朽没落的空壳帝国,其中经历过多次胜败垂成和从头再来。至少相对于穷兵黩武的蜀汉为了刘备自己的霸业和梦想,老百姓大多是拥护的。《三国演义》诞生之前的千百年来,民间的言论不同于现在的尊刘贬曹,大部分人都是尊曹贬刘的。陈寿的《三国志》便是例子。他自己生在蜀汉,都不乐意多说蜀汉的好话。

反观刘备和诸葛亮方面,刘备的合法性就很成问题。

汉献帝退位了还活着呢,你就当皇帝了?

你不是说好要兴复汉室,还于旧都的吗?另外你既然是汉室宗亲,曹魏僭越称帝你刘备不管,和东吴安定了荆州事务又想起来北伐中原了?

第二,从“天命”来说

历史上都说魏晋南北朝,又说这一段的文人风气是魏晋风骨。由此可见,当时占据天下大部分人口和势力的曹魏江山已经成为天下正统。

反观刘备这边呢?毫不客气的说,为了你刘备一个人的梦想,整个益州穷兵黩武,以天下最弱的实力对抗已经成为天命的曹魏。

都说诸葛亮逆天而为,的确。他以一人之力把曹魏一统的天命改为魏蜀吴天下三分。但也正是他的智谋,为后来五胡乱华埋下了伏笔。天命,刘备一方从来都没占过优势。不管是《隆中对》中的“此诚不可与争锋”,还是《出师表》中的“益州疲弊”。蜀汉的天命真的很尴尬。

王朗其实一语中的,你诸葛亮出师无名。刘备据称有汉献帝的“衣带诏”,由此奉旨讨贼。可,这样刘备单方面承认的争议物品,谁又能相信。再说你奉旨讨贼,汉献帝退位,你又在哪里?

第三,明知不可为而为之,算不算固执?

古代没有联合政府这个概念,但除去坑杀降卒类的种族灭绝行为,就算投降也大多是有条件投降。从刘备的汉到诸葛亮的蜀汉,再到刘禅的蜀国。刘备集团的使命也从一统天下变成了伺机而动,再到偏安一隅。

那明知不可为而为之,以益州最弱的实力,非要逆天改命对抗曹魏的天命。诸葛亮的北伐中原算不算固执?

诸葛亮是我们尊敬的智者,所以有主角光环护体。但我们平心而论,穷兵黩武的六出祁山死得不管是蜀汉的人还是曹魏的人,这可都是内斗啊。

综上所述,诸葛丞相的鬼畜虽为杜撰,但王朗的“高论”并非没有道理。小编对诸葛丞相也是非常尊敬。但碍于蜀汉尴尬的天命和政权合法性,没办法不替演义里的王朗说句公道话。

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参考资料:

《三国志》

《三国演义》

《后汉书》

《资治通鉴》

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